《周易》是东说念主类最伟大的圣经麻豆 视频。
书中记录了地球上的东说念主类数十万年来出身的最顶级理智。
这个理智，便是“律”。
在《周易》中，“律”字只是出现了一次。
这个字出现第七卦的《师》卦中。“七日来复”的七。
师出以律，否臧，凶。——第七卦《师》之《临》
有些不识数的文盲说，这句话的意旨道理是部队出征要谨守步骤。
让抱雪斋给文盲和数盲们讲一讲什么叫作念“师出以律”！
先来说说师。
二千五百东说念主爲師。从帀从*，*，四帀，眾意也。
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二千五百东说念主为师
看了了了吗？一师的东说念主数是二千五百东说念主，四帀，也便是四个师，东说念主数便是刚刚好一万。
万，固然便是万物的万，万舞的万。
河图和洛书的数字之和为一百，一百的闲居亦然一万。
你觉得这只是赶巧？
万，在甲骨文内部就依然写稿卍，万舞，又写稿卍舞。这个卍，来自洛书九宫图。
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没错，万舞的万，万物的万，便是这个卍。从最晚五千年前便是这个方法。内容上最晚一万年前亦然这个方法。
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什么是万舞？是一种八八六十四个舞者手合手鸿羽的跳舞，目的是为了“节八音而行八风”的。
九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲。对曰：「皇帝用八，诸侯用六，医师四，士二。夫舞是以节八音而行八风，故自八以下。」公从之。于是初献六羽，始用六佾也。——《左传》
抱雪斋依然说过，《渐》卦内部的“鸿渐于阿，其羽可用为仪”说的，便是在节八音而行八风的万舞上使用鸿羽。
舞者，乐也。万舞，是一种合作的音乐的跳舞。
有乐，就势必有音律。
鸿羽的羽，同期亦然五音宫商角徵羽中的羽。
凡声之上下，列为五等，以宫、商、角、徵、羽名之。为之主者曰宫，次二曰商，次三曰角，次四曰徵，次五曰羽，此谓之序；名可易，序不成易。圜钟为宫，则黄钟乃第五羽声也。——《梦溪笔谈》
万舞为什么会和师商量？因为万舞这种乐舞，不单是是文娱资料，它如故一种修军备的姿色！
万舞分为文舞和武舞两种，武舞时手合手战斗，演练的是陷阵杀敌的技击。师旅不仅平时演武的技术会弃取万舞的姿色，战斗的技术也会，比如《华阳国志·巴志》就引《尚书》云:
“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷东说念主，前徒倒戈。故世称之曰'武王伐纣，前歌后舞’也。”
强奸是以，“师出以律”的“师”，本人就与万舞和音律商量。
你觉得这就罢了？
“师出以律”的“师”，本字从帀，在现在所见最早的竹书《周易》内部正写稿“帀”！
什么是帀？它和“律”字的关系就太大了。
《说文》曰：
律，均布也。注曰：均布也。均律雙聲。均古音同匀也。易曰。師出以律。
均布的均，古音同匀，王人是周帀、帀遍之意。
均，平徧也。从土从勻。徧，帀也。—《说文》
匀，帀也。帀者，周也。——《说文解字注》
是以，古文“师（帀）”字，自然就和音律的律字商量。
律，是以立均出度也。
《师》的上卦坤，为均之象，下卦坎，有律铨之象，故曰“师出以律”！
师卦在第七卦，本人就与七律商量。
王曰：“七律者何？”对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。量与日、辰之位王人在北维，颛顼之所建也，帝喾受之。我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之姪、伯陵之后逄公之所凭神也。岁之场所，则我有周之分野也。月之场所，辰马农祥也，我太祖后稷之所经纬也。王欲合是五位三所而用之，自鹑及驷七列也，南北之揆七同也。凡东说念主神以数合之，以声昭之，数合声和，然后可同也。故以七同其数而以律和其声，于是乎有七律。
这是以二十八宿的四象各七宿为七律的依据。
在洛书九宫图上，西方白虎场所的数字恰是七。
三九二十七，七主星， 星主虎，虎故七月而生。
白虎西方主刑杀，是以《师》卦位列第七卦，恰是与数字七在五行中属于西方，有行师征伐之象。
古代行师征伐，首重音律。是以《史记》就说：
王者制事立法，物度限定，壹禀于六律，六律为万事压根焉。其于兵械尤所重，故云“望敌知福祸，闻声效输赢”，百王不易之说念也。武王伐纣，吹律听声麻豆 视频，推孟春甚而于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从，物之当然，何足怪哉？——《律书》
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