◎倒限之法吴梦菲 反差，亦难取用，有一般难星，而一死一存，须看命躔何度，次论虚实、时分，日夜、旺相休囚死绝，方可判之。
双鱼戏水按：顶度难星的放胆，有倒限者，有不倒限者，需要论四柱空一火与填实之辩，四时喜忌，日夜明晦，陨命情况，方可论之。
◎如立命辰金为主，所怕者火罗，不死者何。必先问命度，如或躔亢度，前边逢火罗，淌若司令昼现，必死；背时夜生，亦不死。
双鱼戏水按：此以辰宫亢金立命为例，逢火罗为难星，需分辨火罗的四时强旺与日夜明晦。如果火罗得时强旺，则克我力强，如果日夜各异而为残晦星，则危害力大。反之，若火罗不得时，休囚之时，则克我之力小。若日夜不背，则危害亦小。
◎又如立命在辰，土计为恩，守于命宫。前边逢火罗甚者，必死，或火罗稍弱，决不可倒限。其余宫分，并依此例。又如限行空一火者死。
双鱼戏水按：辰宫立命，土计恩星守命，前限有火罗，行限之土计与火罗之间，则受土计与火罗的交叉影响，越接近火罗，则越不利，但是须看分析火罗的的强弱、明晦等，如上条之论，以分析是否倒限。另外，行空一火限亦然需要注概念，恶相多者，亦主倒限。
以上齐是亦命度为太及其来论运限的福祸，还需招引宫度主的情况而论之，是以说不可握泥。
[此篇以命宫命度所喜所忌而论祸福，学者参看不可握滞。]
◎凡行限遇煞星，须论金木水火土，别离鱼贯而来。如以火为煞，望见生灾。如以水为煞，事后为祸。如以金为煞，对度方凶。以土为煞，则缓而迟。以木为煞，则急而轻。盖火未但是先烟，水既流尔后湿，金正遇尔后伤东说念主，土之性缓，木之性柔故也。
双鱼戏水按：此论甚为难得，行限判断应期，必须要懂此论，不然流年应期，时常会出现偏差。如五星之为害，则火性急，相迎未到切度之时，便可兴灾；水润而迟，是以可能切顶之后方为祸；金如刀刃，正遇伤东说念主，切顶之时不利；土性缓，为灾也拖拉；木性柔，又主饱读励，因此为祸急而轻。
◎其为祸害凶难，亦以五行类推也。如以内言之：火罗则心血、闷热、痰痢等证；水孛则膀胱、令湿、白浊、遗精等证；金星则肠痈、痔漏等证；土计则脾胃噎塞等证；木气则肝胆风眩等证。之外言之：水则溺、火则焚、金则刃、土则压、木则扑之类。
双鱼戏水按：此言五星为灾所对应表里之难，齐依五行取象类推之，其理明白。然犹可作念更多之扩充。需对应当下身边之事物，归类于五行，则星学之取象方能活变。
◎命坐弱宫，主星又低，行限又微，一见好星在前，却不成胜其任，而命即一火。盖素贫贱而行乎贫贱，虽有高贵而不成享也。
双鱼戏水按：命之根基本弱，主星失陷，行限县宫度主亦弱，偶一逢吉星，反而命限齐不成任，而倒限，此常言所说“东说念主有享不了的福，莫得遭不迥殊罪”。虽遇吉星，无福享受。
◎命坐高强，主又高强，行限又好，一见凶恶之星在前而不成进，盖素高贵行乎高贵，又遇贫贱则不成处也。
双鱼戏水按：命好，平生运好，从未奋发风雨，入温室之花，一遇风刀雪剑，自不成胜。以上两条，齐辅导正人之处世，需素其位而行，而明处变之说念。
◎日生东说念主，自少至老，一见太阴在前，谓之阳极阴生，决主东说念主死，此乃不传之妙，须带刃煞方验。
双鱼戏水按：凭证底下一条的翰墨对比，疑此句有阙文。应该是日生东说念主，自少至老，一直行太阳与阳星放胆，一见太阴在前，则有阳极阴生之象，如带刃则主倒限。
◎夜生东说念主，一向限行太阴与阴星之限，至老，一见太阳在前，谓之阴极阳生，决主东说念主一火。
双鱼戏水按：此条与上条同理。
◎又如命躔房日，行限至张月度，必死。盖有蟾光，而无日光，故也。又如命躔心月，行限至星日度，必死。盖有日光，而无蟾光，故也。须看有无恶星当关，方不错此断之。
双鱼戏水按：这是单纯从日月有光无光的相对关系论行限之福祸。盖阴阳接踵，互相革新，一世一灭，如环无端。故此处以行月度取象为命日无光，以行日度取象为命月无光。如果行如是放胆时，刚好有恶星顶度克限之类，则易倒限。
◎子上危月坐命限，行至卯房度，本宫对照齐无星，有忽然死者。盖日月终明不同，危，月也，至卯日出之所，正入阳刚之地，是为有他无我，兼以太阳恶弱，倒限无疑。
双鱼戏水按：此条与上条之理独揽，命月行限到日出明盛之地，则本身后光自隐，本自阴柔而到阳刚地，阳方盛而阴自消，则日出而月隐，不两立之时，有凶险之象，此时太阳为放胆主，如果放胆主本身入恶弱之地，或落陷受克，则尤为不利，可倒限。
◎午上星日坐命，限至酉毕度，本宫对照无星，有忽但是死者。盖星为日，日至酉，酉为月出之所，亦有他无我，兼太狡猾弱，倒限无疑。
双鱼戏水按：此条之理同上。
◎有东说念主命身好，初年行限欠安，难免驱驰粉饰无成东说念主，齐以贫鄙夷之。一朝行限好，幽谷发迹，扬名利。故舜起侧微，傅提及于版筑，不可不察。
双鱼戏水按：此所谓“体用屈伸”之理也！命身好也需待运限来时方发，如果初限欠安，亦多空泛坎坷，然一朝运势来时，则终非池中之物。“命主曰体，限主曰用。经云：命弱限强。如槁苗之得雨，命强限弱，如逆水之上滩。经云：命弱限强，发成无久；命强限弱，终不荣超。”况天将降大任与斯东说念主也，时时先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空幻其身，行拂乱其所为也，是以动心忍性，增益其所不成！故大东说念主之星图，多有前限坎坷，尔后限脱体化神、引凡入圣者。
◎元守之星固好，又恐流年之星为患，如限主恶弱，流年星又凶，则亦能死东说念主。若限主健旺，仅仅流年为祸，必候星出方好。经云：元守天然无咎，尤恐流曜为殃。
双鱼戏水按：原守与流年星为又一体用关系。原守本弱，流星为恶，其凶也大；原守本强，流星为害，过儿无咎。因此论洞微者必互助流年星而同不雅之，此时果老一书论运限时所一直强调之法。
◎行限须要限元得援，故经云：得援高强，失援孤弱。限主失躔，莫不卑微。
双鱼戏水按：行限放胆之主喜高强逢生，此为基本之理，因以放胆主为太及其，故而。
◎有东说念主命不好而享用者，不当有老婆而有老婆者，缘何言之？或有父母在，倚仗父母福荫，故安享受用。父母一卒读，便遗残不当。有老婆而不成受老婆之奉，至于牺牲尔后已。
双鱼戏水按：此条应为本色论命之训导回归。即，有些星图按理推论，应是无老婆，但是本色有是有老婆的，这是何如回事呢？作家觉得，一方面可能是因为父母的福报较大，是以父母在时，受父母之福荫，得父母之力，成家成婚。但是父母一过世，便遗残了，虽有老婆但是老婆多是体弱多病，或因为其他原因，不成享受正常的老婆之奉，也有老婆寿不久常的情况，是以毕竟如空中阁楼，终是竹篮之水。
◎有老婆在前，而命无老婆，未至毕生，老婆俱一火，孑然半世，孤寡至老，齐初年限路稍通，因主其一时之荣，及至末年，限路一弱，运说念欠安，齐非所有。众东说念主常有此格，善谈星者方，能悟于此。
干熟女双鱼戏水按：亦有命无老婆，而初限运势较好，而能成就家室，但是匹俦不成偕老，一到若限，浑产品一火，家离东说念主散，孤苦孑然，老而无依。作家说众东说念主常有此格，善谈星者，方能悟于此。盖其为东说念主论命时，遭受此种情况者，不在少数，而东说念主多质疑其表面不验，故额外留住此语，亦怕后学以一时之枯荣，考星学之表面，则或验或不验，齐不及为凭。而今东说念主之所谓本色为东说念主究诘看盘万数之上者云云，借以非议古籍之不验，吹嘘己论为践诺之真知者，又有若干是如斯者，以未盖棺而下定论，迷而不自知，无非借以隐蔽我方不念书之短耳！更无长物者，最爱饱读吹念书无谓论，借以宣扬“学院派”“实战派”云云。似乎读不懂旧书，不深研古籍者齐是“实战派”，莫不是以无知为无知者之通行证？凡任性阉割古籍，取其二三，弃其七八，而增删由己，好恶即兴，而自强流派，自以为群众者，齐此之类！徒增后学之蛊卦，窃以为不可取。
◎东说念主命合主有疾，而少年未见，乃是未尝遇煞星行限，故不发也。一溜煞地，又见煞星高强，决是重疾痨瘵，有中年患目疾者，由此。
双鱼戏水按：此条之理亦同上条。
◎看生平行限怎么，如东说念主一人命好身吉，若行限不好，却不成发福。论之盖命好不如限好，如身命好，行限又好，方是好命，盖命为魂，身为魄，限为血气，三者须要相扶，比方东说念主之一身。血气稍滞，则血不流，故为寒热相攻，疮毒并行，风邪客气，得以侵之，若血气和畅，其身既壮，安得有病也。
双鱼戏水按：此亦无非体用屈伸之理，照旧那句：“命主曰体，限主曰用。经云：命弱限强。如槁苗之得雨，命强限弱，如逆水之上滩。经云：命弱限强，发成无久；命强限弱，终不荣超。”
◎行限须要向明不背，方吉。何谓向明？夜生东说念主见火金月当限，日生东说念主见日木土火气当限，齐谓向明，发福可期。如日生东说念主不见日木土星，又独见火金月照限，兼行的劫刃锋廉耗空一火等煞之上，未不错吉许之也。
双鱼戏水按：明晦者，乃阴阳两仪之理也，不雅东说念主星图，如不雅东说念主之体质，察色按脉，先辩阴阳。故于星图中之日夜明晦之星，不可无论。星体之日夜不背则为向明也，反之则为残晦。
◎凡大小二限以生辰后交神煞禄贵，以冬夏令交命宫行度，从自身命度行起。
双鱼戏水按：此论大小而限之与神煞交变之起法。
◎春月生东说念主，命限连有土孛金水太阴气计，谓之云雨不明，淋漓花果，触目愁景，主退败可畏。
双鱼戏水按：前有论日月度之行限、明晦之行限，此论晴雨之行限，齐为两仪之理，行限所不可不查者，如果牢牢论生克制化，四时喜忌，则于此满然不知，论运限能有准验乎？念书需宅心，不可玩忽阉割，而绵薄化、正常化星学表面，若东说念主东说念主齐可言星学，则世间无星学矣。
◎四五月间天然得雨，然亦不可衔接，行限见前项星辰，为久霖不晴，齐主冷退愁闷，买卖空寂。如有此格，日火行限，谓之久雨逢晴，伸眉舒目，东说念主物欣快，必主蓦地大发。
双鱼戏水按：此条亦是晴雨阴阳之理。
◎秋月生东说念主，连有风雨星行限，主霖雨伤稼。
双鱼戏水按：此条是四时四象与晴雨两仪之理的空洞期骗，如论命公式加公式，以处分本色问题。论命非如一加一即是二的公式套用，而是如多重公式的纠合运算解题，且运算之间尚有前后之优先级。低年齿小学生或只会大九九，高年齿可能会小九九，四则夹杂运算，初中生则可能会因式领会，乘方开方，高中生则能期骗函数，大学生则能期骗微积分，而能期骗到若干公式，处分若干问题，也和个东说念主的悟性斟酌了。至意不可能给你处分所有问题，只可给你讲一个一个的公式。但是很少有本色的问题是用单一公式就不错处分的。是以不要套用一个口诀，就说不验，你用经典力学的公式去套用超光速问题，量子问题，反而说牛顿错了，那不是搞笑吗？
◎冬月生东说念主，连有此者，谓之雨雪载途，齐非好格，陌生孤独，不言可知。是以晴雨之星要有相间，行限得晴雨停匀，买卖顺快。凡土孛气计会日，齐谓“黑云暗日”，主大贫苦。
双鱼戏水按：此亦是四时与晴雨之理。晴雨均停为好意思，如阴平阳秘，精神乃治。冬日温熙可东说念主，不喜云雨之星掩藏，则寒意可知，寒门之象。
◎五六月生东说念主，火日行限，却在巳午，谓之旱魃南离，买卖焦枯。如游年土孛水计到，晦掩其光，反主一发。过了游年，又主祸也曾。是以两限俱是火日，亦曰：久晴不雨，万物铄落。如忽行一星，计孛金水太阴气星，则云兴雨降，物苗苏醒，勃然融会可知。
双鱼戏水按：此论夏令之晴雨喜忌，其理简而明。亢旱逢甘雨，则买卖勃发。
◎凡行风雨星，而逢日在戌，或行限在戌，三合对照，则云收雨过，落照余光，遇此格者主晚年融会。
双鱼戏水按：戌乃火库，又为薄暮之时，又是日息之处，而日于此照风雨星行限，则如雨后彩虹之现，云销雨霁，彩彻区明，好意思则好意思矣，然夕阳无穷好，仅仅近薄暮，故主晚年融会。
◎冬月水罗会，谓之和风解冻，寒林生春。火会土，谓之寒谷回春，齐主发越。
双鱼戏水按：此四时调候之理，冬水土齐寒，千里寂而无渴望，喜火罗暖之。
◎春木宜火日，怕孛计，如木会日可谓蒸烘；如火会日，则春入园林，妆缀红紫。孛计到，风僝雨僽，反主贫夭。
双鱼戏水按：春木生发是借由从春之夏之升温，且初春之余寒未尽，更喜火罗日，而春季花木，最怕倒春寒，故忌孛计，孛反寒，计晦日，又孛计本云雨之星，使用神不外劲也。
◎秋天月居水宿见金，谓“寒潭浸月”，大寒节边，难免娟秀而贫薄。
双鱼戏水按：《星格贵贱总赋》以月在巳午二宫为“寒潭浸月，台宪著明”。其取象理去与此不同，可参看其文之注，不赘述。而此处则以“寒潭浸月”为贫薄，盖虽有灿艳而不发越，金白水清，此时难免金寒水冷，以其寒故也。
◎凡七政星为身主、命主、寿主、限主所泊躔宿，最怕划破，多死，化凶亦然，占煞刃尤甚。在后划破尤轻，在前划破尤重。假如，限行木宿，怕金同躔，行火宿，怕水同躔，行土宿，怕木同躔，行金宿，怕火同躔，行水宿，怕土同躔，行月宿，怕罗计，行日宿，畏木罗计孛。又如限行木宿遇金，春月划脉络续，行火宿遇水，夏生划脉络续。金值火宿，秋生无害，行水宿遇土，冬月反好，四季之土，遇木何妨，最须详辩，划法至要。
双鱼戏水按：此论划度。划度者，星克放胆，若划破之宿为身主、命主、寿主、限主之宿，则大不利，易倒限。但须招引四时而论，不可专以生克论福祸，因为四时喜忌不错更动生克之福祸，所谓“善不雅星者，勿论生克，先明四时”。
（双鱼戏水 文）
原文地址：品读《果老星宗 论限附余》吴梦菲 反差
本站仅提供存储工作，所有内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。